من قصة هروب السلطان العثمانی من تبریز إلى إنشاء شاهنامه الملوک العثمانیین

بحسب عاشوراء نيوز نقلا عن وكالة مهر للأنباء، يقولون إنك لا تدرك قوة الدعاية، ويقولون إنه يكرر ذلك كثيرا حتى يفهم وجهة نظره، ويقولون إنه سيأخذ هذا كما أخذ مولوي... وتظن أن ذلك لن يحدث، مهما كررت الكذبة وصرخت بها بصوت أعلى، فلن تصبح حقيقة.

الشخص الذي، حسب الظروف ومجرى الزمن، يجلس على كرسي إدارة بلد، عمره ليس طويلاً، يغمض عينيه بل وينكر أرضه وشعبه طوال السنوات الماضية، يتعمد ألا يتذكر أن الحي ذو الأرض الشاسعة وحضارة قديمة يسبب الفخر والهوية وتسرب الحضارة إلى تلك المنطقة، لا يريد أن يرى ما خلقه إرثاً لنفسه اليوم، نتيجة كونه يسير على طريق نقل هذه الحضارة إلى العالم. القارة. وبجوارها كانوا متعطشين للمعرفة وتعلم المعرفة والثقافة من الأراضي الشرقية. سواء كان ذلك عندما جاء الاسم العثماني بعد اسمهم أو اليوم عندما ارتدوا ملابس الجمهورية بتمزيق خيوط لغتهم وكتابتهم وثقافتهم الماضية لمدة قرن تقريبًا.

تشكلت الجمهورية التركية في 29 أكتوبر 1923. حدث هذا الحدث بعد حرب الاستقلال التركية ضد قوات الحلفاء وإلغاء الملكية في 1 نوفمبر 1922. أسس مصطفى كمال أتاتورك، البطل القومي لتركيا، الجمهورية على أساس فصل الدين عن السياسة، وجلس على هذا الكرسي لمدة خمسة عشر عامًا كأول رئيس لها.

إن مجاورة الأتراك العثمانيين ومن ثم الجمهورية التركية مع إيران كانت مصحوبة بالصراع منذ بداية تشكيلها، كما أن الاختلاط العرقي في الحدود المشكلة التي تم تغييرها باستمرار هو أمر لا مفر منه. ولكن ما هو حاسم هو إرادة الناس الذين يعيشون في كل أرض أن يطلقوا على أنفسهم اسم. وفي هذه الصراعات، دخلوا حدود إيران مرات عديدة ووصلوا إلى تبريز مرات عديدة، لكنهم لم يتمكنوا قط من الاحتفاظ بهذه الأراضي. إن غزو مدينة ما يختلف عن صيانتها وإدارتها؛ وأهل هذه الأرض لم يعتبروا أنفسهم قط غير إيرانيين. لا يوجد مكان في إيران يمكنك أن ترى فيه العلم الإيراني معلقًا على نوافذ المنازل كما هو الحال في تبريز.

إن الذي يطلق على تبريز هذه الأيام، إيران المجزأة، الجغرافيا الروحية للعالم التركي، قد نسي عمداً أن أهل هذه المدينة كانوا يقاومون دائماً. ومثال ذلك في المعركة مع السلطان سليمان التي وردت في رسالة شاه طهماساب: "وبسيوف وسهام أذربيجان سيهدمون جيشك بالأرض. لقد تبت منك وهربت من جوار تبريز في منتصف الليل مثل الكلب.

إن الادعاء الكاذب بعلاقة أهل تبريز واهتمامهم بزملائهم المتحدثين على الجانب الآخر من الحدود يظهر نفسه مرات عديدة في المصادر التاريخية. إذا كان الكثير من الناس على استعداد للانضمام إليكم، فلماذا يجب عليهم مقاومة الغزو التركي؟ ونحن نرى أن مقاومة الشعب ضد الجيش الغازي شديدة لدرجة أنها تؤدي إلى مذبحة. ومثال على هذه الصفحات ما ورد من كتاب تاريخ بيتشوفي للمؤرخ العثماني إبراهيم بيتشوفي:

من قصة هروب السلطان العثماني من تبريز إلى إنشاء شاهنامه الملوك العثمانيين

لقد أغمض البحث عن الهوية ونحت الشخصية التاريخية أعين الحكام الأتراك لدرجة أنهم أصبحوا ينتزعون أي شيء في وسعهم؛ هذا هو المكان الذي تنبض فيه الكذبة بالحياة، ولكن بينما تتدحرج كرة الثلج هذه وتنمو، فإن الحقيقة سوف تذوب بمجرد أن تشرق الشمس. نفس المولوي الذي يقيمونه مرتين في السنة - في عيد ميلاده وحفل زفافه - قبل قبره في قونية يأكل الخبز ويستقبل السياح، إذا كنت تريد قراءة شعره، يجب أن تعرف الفارسية!

أعطى الملوك العثمانيون أسمائهم لواحق كيكباد وكخسرو وكتبوا الشعر باللغة الفارسية وقرأوا البستان وجولستان لتعلم آداب وآداب الحياة وفن الحكم. وحتى اليوم، بذكر اسم تبريز العزيزة، فإنهم يبنون سمعة لأنفسهم ويطالبون بالعظمة.

من قصة هروب السلطان العثماني من تبريز إلى إنشاء شاهنامه الملوك العثمانيين

 

ورقة من شاهنامه السلطان سليمان (الصورة على اليسار)

ورقتان من الشاهنامة للسلطان مراد (الصورة على اليمين)

سعدي هو عالم أنثروبولوجيا ويغلف موضوعات إنسانية طويلة بمثل هذه الرقة في حرير التشبيهات والاستعارات في شعره بحيث تمس أرواحنا. والغريب أنك كلما قرأته تظن أنه كتب هذه الآية اليوم:

قول الحقيقة منمق

الجو مليء بالإثارة

لا تنظر إلى الوراء إلى حيث نهضت.

لا أستطيع رؤية الرأي مع أن الرجل مبصر؟

الآن، قصة اليوم هي قصتنا. الرغبة والشهوة شيطانان يركبان أهواء الإنسان وشهواته، وإذا سيطرا على إرادته وسلطته، يلبسان جسد الأكاذيب بثياب الحقيقة حتى لا يرى الحق في الغبار الذي يثيرانه.